Archive for the ‘عمومی’ Category

25 مارس 2017

«آقای هاشمی رفسنجانی در مصاحبه ای گفته است به توسعه ی سیاسی و اقتصادی معتقد است اما به شرط اعتدال. سوال ما این است که توسعه ی سیاسی به شرط اعتدال چه معنایی دارد؟» (دغدغه های فردای ایران، عزت الله سحابی، چاپ اول، ص ۵۴۲(

بیش از بیست سال گذشته و سوال همچنان بی جواب است; توسعه ی سیاسی اعتدال چیست؟

Advertisements

25 مارس 2017

حداقل نامش را عوض کنید و بگذارید پیامبر نقمت. سنت آن مرحوم به تنها چیزی که شبیه نیست رحمت است.
#سینا_دهقان #سهیل_اعرابی

20 دسامبر 2016

ترور غیرنظامیان جنایت است، ترور نظامیان و مسئولان حکومت جرم سیاسی است. عامل ترور سفیر روسیه ، با اسلام گرایانی که ما تا امروز می شناسیم متفاوت است، او به جز سفیر روسیه کسی را از حاضران تکفیر نکرد و به قتل نرساند، قصدش ناامنی نبود، به طور مشخص اعلام کرد می خواهد انتقام یک قتل عام را از قاتل بگیرد. قاتلی که همه علیه او بیانیه می دهند و هیچ کس حاضر نیست علیه او وارد عمل شود و او را از قتل عام بازدارد.
او شایستگی این را داشت که در دادگاه محاکمه شود و از خود دفاع کند. دادگاهی که ناخواسته قاضی ندارد، دو طرف هر دو متهم اند. یک سو کسی است که یک سفیر را ترور کرده و طرف دیگر تمام کسانی که در مقابل نسل کشی کاری نکرده اند.
بعضی این ترور را با تروری که به جنگ اول جهانی انجامید مقایسه کردند، درست تر بود آن را با تروری که به شب کریستال انجامید مقایسه می کردند. ابتدا باید صورت مساله ای که دچار کژی شده را تصحیح کرد و بعد قضاوت کرد. این نوشته صرفا می خواهد همین را بگوید، تبرئه یا محکومیت به قضاوت خواننده مربوط است.
شخصا نمی توانم پلیس ترک را محکوم کنم وقتی می بینم پیشاپیش خودم محکومم، به جرمی بزرگ تر. من در خود شهامت این را ندیدم وهنوز هم نمی بینم ـ که بروم جلوی سفارت روسیه یا بیت رهبری و علیه جنایت جنگی در حلب اعتراض کنم ـ که تازه مطابق قانون اساسی جاعش هم آزاد است و جرم نیست ـ چطور می توانم کسی را محکوم کنم که در اعتراض به کشتار حلب از جانش گذشته است؟
#حلب

5 دسامبر 2016

واقعاً کسی هست که گمان کند خامنه ای قراردادی را لغو می کند که سال ها پیش پنهانی به دستور خود او مذاکراتش آغاز شد و امضای آن در مجلس؍ مخالف هم با فرمایش خود او در پانزده دقیقه به انجام رسید؟ اصلاً کسی هست که فکر کند چنین تصمیم های خطیری جز توسط خداوند جاعش گرفته می شود؟
بهترین بازی که روحانی می تواند انجام دهد تقلید از کسی است که در چارچوب تنگ جمهوری اسلامی واقعا مستقل بود و نه یک مفعول و منفعل محض؛ او می باید مدعی شود بهترین قرارداد تاریخ ج.ا را بسته ولی به دلیل نقض قرارداد از سوی آمریکا از مجلس می خواهد برجام فوراً لغو شود!
پس از آن ناگهان سر و کله ی خداوند نظام اسلامی پیدا خواهد شد و حکم شرعی خواهد داد که برجام نباید لغو شود.

 

جزیره ی ثبات اسلامی

18 ژوئیه 2016

در باب جزیره ی ثبات بودن ایران اسلامی:
اولاً همان امنیت مورد ادعا در ایران وجود ندارد. در خوزستان، کردستان، شیراز، تهران و بیشتر از همه در بلوچستان گروگان گیری، بمب گذاری و ترور علیه فعالان اتمی و نیروهای نظامی و انتظامی انجام گرفته و می گیرد.
ثانیاً بازی اسلام سیاسی و جهاد و ترور مدت زیادی نیست که آغاز شده و دوره ی آن تمام نشده که کارنامه ی حکومت ها در مواجهه با این بحران سنجیده شود. خصوصاً جمهوری اسلامی که خود پیشقراول ترور مذهبی و سیاسی و به اوج رساننده ی عملیات سابقاً استشهادی (و اخیراً انتحاری) بوده است و اکنون باید توفانِ بادی که کاشته درو کند. حتا اگر ایران به کلی از این آسیب ها برکنار مانده بود، آزمون اصلی امنیتی آن تازه آغاز شده است.
ثالثاً چرا ایران با عراق و سوریه مقایسه می شود و با امارات و قطر یا حتا عربستان مقایسه نمی شود؟ چرا اساساً ایرانِ جمهوری اسلامی با ایرانِ پادشاهی پهلوی در مورد «امنیت» مقایسه نمی شود تا میزان لیاقت هر دو ولی فقیه معلوم شود.
رابعاً اگر فرض کنیم که ایران امنیت دارد و «جزیره ی ثبات» است، دلیل آن را نه در کاردانی ولی فقیه و سپاه که در مساله ای دیگر باید جست. هر جا مسلمان سنی بیشتر هست عملیات انتحاری بیشتر است و برعکس. ایران از ممانعت از این گونه عملیات در شهرهای مرکزی تواناتر است زیرا کنترل و رصد خطر آسان است و دقیقاً در استان بلوچستان است که عاجز از برقراری امنیت است.
—-
در مورد نکته ی چهارم هم بیان این مطلب ضروری است که اگر اسلام گرایان سنی عملیات انتحاری انجام می دهند و اسلام گرایان شیعه این کار را نمی کنند دلیل بر تفاوت ماهوی این دو نیروی مذهبی و سیاسی در ترورهای کور نیست. اتفاقاً این شیعیان بودند که جهاد اسلامی مبتنی بر ترور را به اوج رساندند. تفاوت این دو در این است که شیعیان شبه خلافتی در ایران دارند که بعد از انفجار الخبر (و حتا پیش از یازدهم سپتامبر و آغاز جنگ غرب علیه ترور) دستور توقف ترور داد و مراجع شیعه ی غیر وابسته به ج.ا هم از ابتدا مشی ای نسبتاً مسالمت جویانه داشته اند. شیعه امروز ترور نمی کند چون دستور دارد ترور نکند. اسلام گرایان سنیّ بعد از سقوط عثمانی سال ها در بلاتکلیفی نبود خلافت ماندند تا امثال بن لادن از این خلاء استفاده کردند.
آن ها تازه جهاد را آغاز کرده اند، آغازی که کاملاً تحت تاثیر انقلاب اسلامی در ایران و در رقابت با آن بود و اگر بتوانند در مقابله با موج اول مقابله با غرب پیر.ز شوند و موفق شوند خلافت خود را تحکیم کنند و نیرومند و متحد شوند در اولین گام «جزیره ی ثبات» را در هم خواهند کوبید.
جمهوری اسلامی همان طور که در نبرد با طالبان در افغانستان و صدام در عراق ناتوان و برای شکست آن محتاج آمریکا بود، برای بقا در مقابله با انقلاب اسلامی اهل تسنن هم نیازمند آمریکا خواهد بود.

ماه نامبارک

14 ژوئن 2016

در آثار تبلیغی ماه رمضان، برای نشان دادن این‌که رمضان کریم است پرده‌ی آخر نمایش یعنی افطار را نمایش‌می‌دهند که نتیجه‌ی زحمت است و نه خود زحمت؛ وخود زحمت به تصویر نمی‌آید چون دافعه دارد. رمضان واقعیتی دیگر هم دارد و تبلیغ‌های رنگارنگ کریم و مبارک این واقعیت را تغییر می‌دهد. این واقعیت، تحمیل ناانسانیِ رنج به دیگران است که لاقل با معیارهای امروز نمی‌خواند و ریشه در رفتار انسان وحشی و مناسک بدوی‌‌اش دارد. مراسم رمضان، ریاضت فردی و مبارزه با شهوات نیست، جمعی‌گرایی کور است که آزار به کسانی می‌رساند که تمایلی به شرکت در این ضیاقت ندارند.

آزادی بیان

14 ژوئن 2016

آزادی بیان لااقل در جوامع اسلامی دقیقاً آزادی نقد، هجو و توهین به اسلام است؛ آزادی تضمین شده در این حد می‌تواند بعد از مدتی آزادی‌ حداقلی بسازد، کمتر از آن غالباً در مدتی کوتاه به هیچ میل می‌کند و به‌کلی محو می‌شود.

شبح قانون

14 ژوئن 2016

قانون‌گرایی و مبارزه‌ی بی‌خشونت و نظایر آن کار را به جای مسخره‌ای کشانده؛ قوه‌ی قضاییه نه تنها به عدل یا ظلم حکم زندان و اعدام می‌دهد بل‌که حکم ممنوع الکاری و ممنوع‌السخنی و ممنوع‌النوشتن هم می‌دهد. البته این‌که حکومت اسلامی این قبیل حکم‌ها را بدهد عجیب نیست ولی تمکین به این حکم‌ها عجیب است. مگر دادگاه صالح یا ناصالح می‌تواند حکم بدهد کسی ننویسد یا حرف نزند؟ اگر چندصد منتخب یا منتصب بتوانند جایی جمع شوند و چنین قانونی تصویب کنند یا قاضی ای جایی چنان حکمی بدهد، پس باید بتوانند بنا به مصلحت، حکم ممنوع شدن فکر را هم صادر کنند و انسان قانون‌مدار هم لابد موظف است مختصر عقل را تعطیل کند.